نسبُه :

        النّعمان بنُ عديّ بنُ نضلة القرشيّ العدويّ من قوم عُمر بن الخطّاب رضي الله عنه .

سابقتُه :

        هاجر هو وأبُوه عديّ إلى الحبشة ومات أبُوه بها .

ولايته وعزله :

        ولاّه عُمر ميسان ــ بين البصرة وواسط ــ ثمّ عزله فنزل البصرة فلم يزل بها يغزو مع المُسلمين حتّى مات , وهكذا كانُوا ــ رضي الله عنهم ــ لا يُؤثر عليهم العزل فهُم يعملون للإسلام في سبيل الله في أيّام العزل مثل أيّام الولاية .

خاصّتان له :

        الأولى أنّه هو أوّلُ وارث في الإسلام وأبُوه الذي مات في الحبشة أوّل موروث , والثانية أنّه هو الوحيد من بني عديّ الذي ولاّه عُمر ولم يُولّ عُمرُ رجُلا من قومه سواه قطعا لكلّ قالة سوء وبُعدا عن << المحسوبيّة >> ومُحاباة الأقربين .

أدبٌ وقدوة :

        لمّا ولاّهُ عُمر ميسان أراد زوجته على الخُروج معه فأبت عليه فكتب إليها بهذه الأبيات ليُثير غيرتها فيحملها على اللّحوق به :

ألا هل أتى    الحسناء أنّ حليلها   ***   بميسان    يُسقى    في    زُجاج    وحنتم (([1]

إذا شئت غنّتني دهاقين(2) قرية   ***   وصناجة (3) تجذو (4) على حرف منسم (5)

فإن كُنت ندماني فبالأكبر أسقيني   ***   و   لا     تسقني       بالأصغر       المُتثلم

لعلّ   أمير    المُؤمنين    يسوءه   ***   تنادُمُنا      في    الجوسق  (6)       المُتهدّم

        فلمّا بلغ ذلك عُمر كتب إليه : بسم الله الرّحمن الرّحيم (<< حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم ــ   ــ  غافر الذنب وقابل التّوب شديد العقاب ذي الطّول لا إله إلاّ هو إليه المصير >>) أمّا بعدُ فقد بلغني قولك : لعلّ أمير المُؤمنين ــ البيت ــ , وأيم الله لقد ساءني ذلك وقد عزلتُك .

        فلمّا قدم على عُمر وسأله قال : والله ما كان من ذلك شيء , وما كان إلاّ فضل من شعر وجدتّه , وما شربتُها قطّ , فقال عُمر : أظنّ ذلك ولكن لا تعمل لي عملا أبدا .

        برّأ نعمان نفسه فصدّقه عُمر ولم يذكُر له شأنه مع زوجته تكرّما , وكانوا على مكانتهم في الدّين يتوسّعُون في الأدب ويقرضون الشّعر على حُكم الخيال والفنّ , ولم يُنكر عليه عُمرُ ذلك , وإنّما كره أن يكون من أميره ما يكونُ من سائر النّاس وللإمارة هيبتُها اللاّزمة للضّبط والتّنفيذ , أو أن يجد من أحد وُلاّته سبيلا للطّعن ولو بشُبهة , والولاية يجبُ أن تكون بعيدة عن المطاعن والشّبُهات فما يسُوغ لعُموم النّاس قد لا يحتمل لبعضهم بحُكم المقام والمنصب , وقد قال الله تعالى : (<< يا نساء النّبيء لستُنّ كأحد من النّساء إن اتّقيتُنّ >>) وأمر رسُول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن يُنزل النّاسُ منازلهم .